Une modernité en torsion. Péripéties subjectives et métapolitiques de la décolonisation en Inde : Bose, Gandhi, Ambedkar

Résumé

Il s'agira d'explorer l'articulation singulière, en Inde, à la fin des l'époque coloniale (années 1920-1940) entre décolonisation de soi (aussi bien au sens politique que psychique et même corporel), redécouverte de la tradition, et accès critique à la modernité. Ce mouvement complexe, qui n'oppose jamais de façon frontale la modernité (de matrice européenne) à la tradition, mais considère plutôt que cette dernière peut se réactiver au contact avec la modernité, tout en donnant à celle-ci une inflexion originale, se retrouve, sous des formes différentes mais solidaires, chez les trois auteurs pris ici en considération : Girindrasekhar Bose (1886-1953), le premier psychanalyste non-occidental; Mohandas K. Gandhi (1869-1948), dont on revisitera surtout les années de formation entre Londres et l'Afrique du Sud; et Bhimrao R. Ambedkar (1891-1956), à qui l'on doit l'émergence de la question de l'lntouchabilité comme problème politique.
Par-delà la spécificité du « terrain » indien d'investigation, la recherche présentée en vue de !'Habilitation, tente de faire droit à des questions philosophico-anthropologiques plus générales : existe-t-il une variante indienne du complexe d'Oedipe (comme le soutient Bose, y compris contre Freud?); quelle fonction joue le corps propre dans la décolonisation de soi (alors même que Gandhi n'a de cesse d'associer ces deux dimensions) ? Est-ce que la discrimination de caste relève d'une forme prototypique de racisme, ou relève-t-elle de coordonnées tout à fait autres, partiellement intraduisibles dans les formes historiquement avérées de racisme en Occident ?